今天，有幸听取了全国著名教育家魏书生先做的教育思想报告，受益匪浅。

    魏先生讲得最多的四个字就是“松静匀乐”。他说，“松静匀乐”是人生的一种境界。“松”是身心放松，“静”是守住心灵的宁静，“匀”是呼吸调匀，公平做事，“乐”是乐观向上，永不停歇。上班松静匀乐，办事松静匀乐，谈话松静匀乐，下班仍是松静匀乐，去买菜松静匀乐，谈价还是松静匀乐，到家摘菜松静匀乐，做好了饭，吃时还能不松静匀乐？

    生活就是守住宁静，找准目标，实实在实地做事，老老实实地做人。

    我想，“松静匀乐”是做人的一种心态，面对生活平淡是金，平淡是真，宁静致远。

    荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻；湍急飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。

    生命的过程平淡，就像一轮红日，先是鱼肚白的曝光，继而是微红，接着泛红，跳出鲜红，明亮耀眼，最后到夕阳余辉。

    生命的内容平淡，就象一张白纸，人们根据各自不同的喜好而书写、涂抹、勾画……，于是才有了百味人生。

    平淡之人远离欲望，放平心态，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。不以物喜，不以已悲，享受其乐。

    平淡之人懂得奋斗，踏实勤勉。“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，忠诚做事。

    平淡是放眼江天，胸襟开阔，平淡是“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，善待生活，得失恰如风过耳，名利富贵不须真。

    守住心灵的宁静，平淡处事。平淡之人才是最幸福的。

   记得大学毕业前夕，远远地看到一些宿舍楼前浓烟滚滚。

    原来，那是一些即将毕业的同学，正在把自己大学四年的课本付之一炬。他们是在用一种极端的方式发泄某种快感------终于可以不必再读书，不必再学习了！读书早已经成为一种十分沉重的精神负担精神枷锁。不知道那些学子们在“焚书”的同时，是否在内心深处也同时进行着“坑儒”-----将那些逼迫他们学习的小学初中高中大学的老师们，象焚书一样在心里坑掉。 

    我们的教育已经让学子们像躲避洪水猛兽或瘟疫一样，去躲避知识躲避学校躲避教师。这不能不说是一种悲哀。 
   
    记得苏霍姆林肆基曾经说过：“有经验的教师，总是力求使儿童从他入学的最初阶段起就成为知识掌握过程的积极参与者，力求使世界的提示过程给孩子们带来深切的，无与伦比的快乐兴奋和情绪高涨，这种精神状态乃是十分重要的求知欲的源泉，渴求知识的源泉”。 

    而当我们的老师让孩子们把同一个汉字抄十遍百遍，把同一个题型演算十遍百遍的时候，这些令人厌倦困顿的机械性重复劳动，除了可以培养学生对学习恨之入骨以致于萌生焚书坑儒的心态之外，能给学生带来丝毫的“深切的无与伦比的快乐兴奋和情绪高涨”吗？ 
   

                                    二                                                  

    曾经听过这样一个故事，说的是有一个中国校长考察团到德国考察教育的事情。 

    人家德国的一位教育专家问了我们的校长们这样一个问题：“你们中国学生做题的数量是我们的数倍乃至数十倍，你们中国学生的解题能力更是我们德国学生所无可比拟的，按说你们的民族素质应该比我们德国高出许多。可是，为什么德国可以创造出诸如奔驰，宝马，奥迪、大众、西门子、保时捷、彪马、贝塔斯曼、拜尔、麦德龙等等一大批世界名牌呢？而你们国家的世界名牌却很少呢？”。 

    当听到这番毫不客气的提问以后，我们的那些口吃伶俐雄辩无敌的校长们，顿时哑口无言。是啊，我们的中国教育到底是怎么了？ 

    君不见，我们国家的一代一代的解题机器们在解题时可以纵横捭阖，无人能敌，可是这些解题精英们在诸如决策能力创造能力等方面的各种能力却低能得可怜。有人专门做过统计，在美国的一些大型科研机构里，华人一般都是以打工者的身份出现的，而决策层则绝大多数是由美国人或是欧洲人日本人等构成。我们的以听话以顺从以低层次的机械重复为准绳的教学目的教学原则与教育思想，已经把一代又一代的炎黄子孙，培养成了一批又一批在外国大鼻子们的严格管理之下俯首帖耳惟命是从的超级打工崽了。
  
                                     三

    当今中国正处于一个万众齐心奔小康的年代,人们的生活水平普遍还不是很高。此时,为了为数不多的一些好的就业机会,家长们老师们便教育孩子要出人头地。 

    而为了让孩子出人头地,家长老师们不惜让孩子成为一个实现某个理想（形而下的职业理想而非形而上的人生理想）的学习机器----家长已经剥夺了孩子们获得快乐幸福的权利，也剥夺了孩子拥有自己独立选择理想的权利了· 

    孩子们满脑子都是家长给拼命灌输进去的成名成家的念头-----这其实是家长老师对孩子理想的一种可怕的侵袭。 

    这些所谓的远大理想，大多已经并不是孩子们自己发自内心的念头了，它们更多的是家长与学校为了各自狭隘的私欲和利益而去刻意灌输给学生们的。

    中国的教育到底怎么了？！

　 又是母亲节……
   又让我不禁思念远方的妈妈，而思忆也如昨日重现——
   记得小时从懂事的时候，就见母亲每天起早摸黑，几乎没有假日地匆匆走出家门，到码头车站上下搬运行李货物。因为是计时计件，即使再苦再累病了，母亲也绝不会歇着休息。为了让我们生活的更好，母亲还养猪养鸡养鸭，然后冒着被打成“投机倒把”的风险，把养大的猪呀鸡呀偷偷的卖掉，换回当时最好的的确凉布给我们姐弟俩做夏衣；过年的时候，还扯回当年也是最好的布料卡其布，给我们姐弟都做了新衣……
    母亲虽然大字不识一个，但她却以她一生无怨无愧的奉献，抒写了一个大大的的“母”字！是母亲的情，使我们懂得了什么是幸福；是母亲的爱，温暖照亮我们的一生！母亲的无私奉献，作为儿女我们深知，无论如何都将难以回报！
    思念母亲，在此献上一贴，同样也为普天下所有善良辛劳一生的母亲，在这温馨又典雅的日子里，献上我们最真诚的祝福，祝愿天下母亲健康长寿，安享天伦 之乐！也希望所有天下的儿女，都能用心去体会母亲的恩情。
    谢谢您，亲爱的妈妈！

　  母亲是伟大的！世界上有个母亲节，那就是每年５月的第二个星期天。
　　母亲节是怎样来的呢？那就是在公元１９０７年５月，美国有位安娜贾伦斯女士，她在母亲逝世的追悼会上献上一束康乃馨花。后来，她认为所有的人都应该选定一天来怀念母亲，报答母亲的养育之恩。于是她请来亲戚、朋友，向他们说明了自己的想法，得到大家的赞同。接着安娜的故乡费城在１９０８年５月１０日举行了“母亲日”。她继续呼吁，写了几千封信给国家议员、州长和各地有影响的人士。她的努力产生了效用。国会提议，每年５月的第二个星期日为法定的假日，为所有的母亲举行庆祝活动。１９０９年５月９日，威尔逊总统正式签署，把每年５月第二个星期日定为“母亲节”。如今世界上大多数国家人们都在这一天开展庆祝“母亲节”的活动。
               

母亲之花———康乃馨
　　

    在纤细青翠的花茎上，开出鲜艳美丽的花朵，花瓣紧凑而不易凋落，叶片秀长而不易卷曲，花朵雍容富丽，姿态高雅别致，色彩绚丽娇艳，更有那诱人的浓郁香气，甜醇幽雅，使人目迷心醉，这就是在母亲节赠给母亲的鲜花————康乃馨。１９３４年的５月，美国首次发行母亲节纪念邮票，邮票上一位慈祥的母亲，双手放在膝上，欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播，在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，受到人们的敬重。康乃馨与母亲节便联系在一起了。人们把思念母亲、孝敬母亲的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成为了赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。
　　我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。萱草是百合科多年生草本植物，根茎肉质，叶狭长，细长的枝顶端开出桔红或桔黄色的花，十分艳丽，它不仅供人观赏，花蕾叫金针，也可作蔬菜供人食用，在我国南北方广为栽植。
              

中国的母亲花———萱草
　　

  
    萱草，在我国一向有“母亲花”的美称。远在《诗经、卫风、伯兮》里载： “焉得谖草，言树之背？”谖草就是萱草，古人又叫它忘忧草，背，北，指母亲住的北房。这句话的意思就是：我到那里弄到一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而忘忧呢？母亲住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母爱，如孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”叶梦得的诗云：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”萱草就成了母亲的代称，萱草也就自然成了我国的母亲之花。
　

母亲节寄语

    人的一生中要经历很多种爱，其中最珍贵的，最无私就是母爱！
    母亲，是那个陪你成长，伴你走过艰难路程的人；是那个一直站在旁边，永远给你爱和力量的人；是当你累了、倦了时，为你打开家门的人。
    母亲，是世界上最伟大的人。母爱，是世界上最珍贵的情感。当你和母亲顶嘴时，可曾注意她脸上的一丝苦笑？当你用蔑视的眼光看着没有文化的母亲时，可曾记得她的一切操劳都是为了能让你成为一个有知识的人？当你…………
    不要去在意母亲的唠叨，不要再把她的关心都当成多事，因为她所做的一切的一切，都是为了你——她的孩子。这就是母爱。

    今年母亲节，你想送什么妈妈什么礼物？如果你还是个学生，那么一张好的成绩单就是做好的礼物；如果你是出外的游子，打个电话回家吧！让妈妈听听你的声音就足够了；如果你在妈妈的身边，那么好好珍惜这一天，买一康乃馨，带妈妈逛逛街，让妈妈在今天做一个最快乐的母亲。
　　你献给母亲的祝福，无论华丽还是平实，你的母亲都会感动……
   你献给母亲的礼物，无论名贵还是简单，你的母亲都会快乐……   

   亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的。为此，我们祝福天底下每一位母亲——                 

               

    母亲节快乐！

　

你知道不知道,思念一个人的滋味,
总是呆坐在电脑前,对着屏幕发呆;
脑海里却想着,此时此刻的你,在哪里?在干什么?
是不是也感应到了这份思念?
是不是也会因有灵犀而会心神不安?

你知道不知道，追随一个人的滋味，
放下你所有的高傲，听风起舞，
看他静静地欣赏你，这就是你的快乐；

你知道不知道，追随一个人的滋味，
弃开你所有的成绩，随他远去，
既使是陌生也有勇气；

你知道不知道，追随一个人的滋味，
一个凝眸一个微笑一个轻吻，
便让你所有的付出都觉得无怨无悔
……

你知不知道，思恋一个人的滋味，
是明明恋着他，却得装着若无其事；
他的微微一笑，拨动的是你的心弦；
分明没有语言，却仿佛看见满空飘飞着玫瑰的香味；
不希望天长地久，只是看他一眼，就象拥有了一世……

    亲爱的，我在心底里这样叫你。

    然而，如果你在我身边，我是叫不出口的，不是不想让你的耳朵听见，只是我想相见时的幸福会让我忘记所有的所有。激动会抑制我的喉咙，我只有沉默，以你喜欢的眼神凝视你。 

    想你了，在十指灵动的指尖。我用心敲出一行行文字，却无法融化对你的相思。

    字里行间全是你。

    我只想你开心快乐，和你带给我的开心快乐一样，有一种幸福洋溢，在每一寸相思闪现的时刻。

    你愉悦我的思想，你让我的精神快乐。

    我已不能停止对你的想念，就像你的爱，虽然你身在远方，却依然会飘向我，没有停止的时刻……

    “一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”对于这样的文字，以前只是喜欢去读，现在却在深深的体会。

    想你的时候心中有一种锥刺的痛。只是在一刹那产生，然后，又悠忽的逝去，当我知道那是因为想你而有所防备的时候，它又归于平静。随即只是几秒钟，又悄然而来，由头而生，从脚而至，在全身穿行，有种触电般的麻，末了，还不忘在心头驻足，再次将如针般的锐利刺向心的那一处柔软。

    你说爱的越深，相思越痛。 然而，我的心情写在脸上，你看不到，却被黑夜窥去了，它点起星星的灯，让我在月亮倾泻的柔情里找寻你。

    泪水躲在我的眼角，赶也赶不走，湿了我的睫毛。

    心情就这样在回忆里起起落落。如夜风吹着的海，在潮涨潮落里澎湃……

    五四时期，一批自觉担当天下的新青年成长起来了。
　　他们是一个结果，更是一个新的萌芽。
　　这批人大致出生于上个世纪的末期，他们享受了康梁变法和清末新政以及中华民国的积极成果：受到新式教育，民主共和政体提供了毕竟是前所未有的自由。不过，这种"成果"少被提及，就像意识不到空气的存在，他们充满了不满和愤怒。西方不仅是敌人，更是老师。
　　思想革命的策源地，是被蔡元培刷新过的北京大学。《新青年》、《新潮》发出时代的最强音，在全国卷起解放的狂潮，神圣的偶像被打倒，传统的价值被重估。
　　乡村的青年奔向城市，城市的青年又奔向京、沪，已经在京、沪读书的要出国留学。
　　那些敏感的、青春期的年轻人，自己解放了自己。最激进的是无政府主义者，他们决定抛弃一切对自由的束缚，不要国家，不要家庭，甚至不要姓。他们力求对被视为恶性的传统具有免疫力。
　　１９１９年秋，浙江一师的同学集体拒绝参加祭孔仪式，用行动向中国几千年的偶像孔夫子宣战（此举得到无政府主义者的精神赞助），学监夏尊听了学生的要求，只是微笑着说："牛痘苗发作了！"
　　这是一句意味深长的话。那微笑的表情，也值得玩味。
　　这时，中国已经"民国"一些时候了，但它使新的人和旧的人都大摇其头。李大钊曾描绘过这个过渡时代，他说，光看北京的大街上的车，就是古今中外的一个大杂烩，中国充满了矛盾和病态。
　　这个时代的青年，除了切肤之痛的生存压力，更要面对一个可能不是属于他们的问题：救国。
　　中国的"问题"明摆着，国外的"主义"输入着。什么"主义"能够解决中国的"问题"？一战的结束使中国人对一种"西方"失望，另一种"西方"----布尔什维克革命----似乎提示了救国的"捷径"。
　　这个时代一个特别的新气象是：解放的新青年寻求精神上的结合，让自己生活在被组织起来的社团里，社团按照他们所理解的民主样式运作。所有的社团都刻意地看重会员的操行，这也许是传统的一个烙印。
　　这些社团活动得并不长久。后来，俄国的布尔什维克党促成了中国共产党的成立，并刷新了中国国民党。这两大党都有大量活跃的五四青年。他们改写了中国的未来。
　　现在我们知道，因为有这样的青春期，因为有这种奋斗，一批当初的五四青年，成了中国历史上的伟人。

毛泽东１８９３-１９７６
　　湖南湘潭人。１９１８年夏毕业于湖南省立第一师范学校。１９１７年，学校开展"人物互选"，毛得票为全校之冠。１９１８年４月，毛和蔡和森等发起组织新民学会，毛当选为干事。后来确定学会的宗旨是"改造中国与世界"。
　　１９１８年６月，毛第一次到北京，经北京大学教授、原一师老师杨昌济的介绍，认识了北大图书馆主任李大钊，被安排在图书馆当助理员，得以广泛接触新思潮和新人物。
　　１９１９年４月，毛回到长沙，在修业小学任历史教员。在长沙的五四运动中，毛是极为活跃的人物，他主编省学联周刊《湘江评论》，其中大部分文章都是毛的手笔，李大钊、胡适都给予极高的评价。随后又接手主编《新湖南》周刊。两份周刊先后被省长张敬尧查封，毛于是赴京、赴沪，极力运动驱张，终获成功。
　　驱张成功后，毛又发起了湖南自治运动，他当时相信通过人民制宪，湖南人民自决自治，建立湖南人民共和国，进而联省自治，从而能够建立真正共和的民国。这一失败的尝试，却有全国的影响。
　　同一时期，通过与在法国勤工俭学的蔡和森的通信交流，而主要是通过与陈独秀的接触，毛确立了他的共产主义信念。而后，他成为中华人民共和国的缔造者。

周恩来１８９８-１９７６ 　　
　　江苏淮安人。五四时期，周恩来是天津的主要青年领袖。１９１７年６月，他以文科第一名的成绩，毕业于这里有教会背景的南开中学。在校期间，周的演讲、戏剧表演天赋已经充分表现出来了。他是《新青年》的热心读者。
　　１９１７年９月，周到日本留学。在日本的１９个月间，他从河上肇教授那里第一次接触到马克思主义，还从朋友那里看到《资本论》。这深深影响了周对如何拯救中国的思考。
　　１９１９年５月，由于爆发五四运动，周迫不及待地回国。他成了新成立的南开大学的注册生，并担任学校《天津学生联合会报》主编。他撰写了大量文章，宣传反抗和牺牲，组织学生运动。
　　１９１９年９月１６日，通过组织觉悟社，周把天津爱国的男女学生组织起来，并创办了由他建议的白话文不定期小册子《觉悟》。邓颖超也是社员。成立不几天，周即请李大钊来给社员演讲。
　　年底，因为抵制日货，周与另外３名学生领袖被捕，失去自由６个多月。在公审中，周对法官连连发出质问。他们的出狱是一次英雄式的凯旋。不久，周即赴法留学，他以及很多学友成了中国历史的巨人。

王光祈１８９２-１９３７
　　四川温江县人。毕业于四川高等学堂分设中学堂、北京中国大学，在《京华日报》任编辑。１９１８年６月，王开始积极地组建"少年中国学会"，任筹备组主任兼会计，并由他草拟了会规。王多次著文，阐述"少年中国学会"的宗旨，号召会员进行教育活动、创建工读互助团，用此局部的"新社会"，逐步改造中国，在当时的知识青年中很有影响力。
　　五四运动的消息能及时传到成都并在那里掀起狂澜，应归功于王光祈发给成都《川报》的通信和电稿。
　　１９２０年３月，王往法国留学，后又由法入德，醉心于研究中国古乐，并主张"音乐救国"，认为中国的唯一出路就是音乐。这让王的早期的崇拜者感到荒谬。以后执教并病逝于波恩。

傅斯年１８９６-１９５１
　　江西永丰人，生于山东聊城。　１９１３年，傅进北大预科，１９１９年毕业于北大中国文学系。１９１８年下半年，以傅为主的北大同学，组成新潮社，请胡适作顾问，以傅任实际主编的《新潮》杂志也于１９１９年元旦问世，这是继《新青年》后主张白话文学运动和思想革命的第二份刊物，销量在１５０００份左右，影响极大。
　　在五四运动中，傅是北京大学学生领袖，为５月４日北大集会时主席，为游行示威总领队。５月５日，北大学生集会，因有一人与傅言语不合乃至动手，傅负气不再参加学生会工作，但尽力支持继任的段锡朋（１８９７-１９４８，江西永新人）的工作。
　　同年秋天，傅通过了山东官费留学英国的考试，少数试官以傅是五四要角，系激进分子，不拟录取，由于省教育厅科长陈豫坚持以考试成绩为准，得以上榜。傅在英、德之时，学习的是心理学、哲学、物理学等。回国后主持中央研究院，用科学的方法整理国故，获得巨大的成就。

2007快乐男声魔法城堡

健身房

客厅旗帜面

练歌房

密室

书房

卧室

很快余秋雨在自己的博客上发表了一篇文章，公然反对再设立一个国家阅读日，认为阅读浪费生命。余秋雨的言论如他所意料般在网上掀起了讨论高潮，一时间许许多多的板转如电影《英雄》中朝无名射去的利箭。其实我们大家都上了余秋雨的当了，他恨不得大家人手一本他的书天天捧着读呢（某媒体评论）。他正话反说，以“阅读浪费生命”这样没有任何悬念的话引起了大家对他个人的高度关注，对国人阅读状况的关注。余秋雨,不愧是一个“伟大”的作家！  

阅读是否浪费生命，对于这样的话，哪怕你就是个目不识丁的恐怕他也不会同意，想想我们的社会怎么会有那么多的穷苦人家砸锅卖铁也要把自己的子女送进学校，还不是家长们因为吃够了没有文化苦，把一生的希望寄托在子女身上，寄托在教育身上。知识就是力量，培根曾经这样说过，古往今来的诸多人事业在不断地证明着这句话的正确。确实，一个人想要在社会上得到更好的发展就必须要掌握足够的知识，而这些知识主要通过阅读获得，由此可见阅读是人生存的一种必须，正所谓磨刀不误砍柴功啊。  

当然，一个目不识丁也一样可以通过力气挣生活，但是人一辈子或多或少有需要阅读的时候的，哪怕你是买了件生活用品，在使用之前也是要阅读一下使用说明的。我可以毫不犹豫地说，在现在社会没有任何人一生可以离开阅读，不阅读的人简直就是无法生存的。  

这是我从网上摘抄下力的一段:  

“全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人，为64本；全世界平均每年每人读书最多的国家是前苏联，为55本；美国现在正在开展平均每年每人读书达50本的计划。而我国的九年义务教育语文课程标准中规定，九年期间学生课外读书量要达到400万字，如果每本书是10万字，就是九年读书量为40本，平均每人每年读书不足5本。”  

当然，上述的对我国国民年均读书本数的计算我认为不太科学，统计中没有把我们可能会阅读的报纸杂志等的字数统计在内，想想我国有多少人上班时候是一张报纸一杯茶地混日子的。不过我们国民普遍缺乏阅读这是一个事实，这里有诸多的因素，譬如国人没有太多的闲钱买书，譬如书本的价格的虚高，譬如值得阅读的好书不多等等，总之就是可以列举出很多很多。在我看来原因只有一个，就是国人不喜欢阅读，认为阅读浪费生命。  

我们国民的素质为什么如此低？这很大关系上和我们的国民读的书少有很大的关系，所以提倡国民多阅读迫在眉睫，但这种阅读不只是简单到看报纸杂志，而是阅读优秀的文学作品。诚然单纯地想通过设立国家阅读日来解决问题的是痴心妄想的。哪怕就是你把全年都规定为阅读日，亦将是无济于事的，大家该干什么还干什么。  

许多人认为一个人要立足社会，只是需要认识几个字掌握一门技艺就行了，并不需要阅读太多的东西。虽然古人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我想说那是骗人的鬼话，只是用于欺骗一些无知的人罢了。书，只是一块敲门砖，门被撬开了也就不需要了。  

    书要读，但是不用读得太多，读多了浪费啊！  

现在大学生就业难，网上盛传这样的一句话：硕士生满街跑，本科生像条狗。大学生，所谓的天之骄子，掌握了比常人多许多的文化知识，但是下场如何？读大学与不读大学有什么的区别，掌握文化多与少又有什么区别？  

什么读书修身养性都是骗人的鬼话，读书越多的人越是迂腐懦弱，越是连自己都养不活。看看有多少的人目不识丁，但是不同样可以一夜暴富、仕途坦荡；看看有多少的人学富五车，但不是同样沦为卖猪肉的、捡垃圾的甚至乞丐！  

当前在我们的社会民众头脑中还没有形成一种知识至上的观念，有文化的看不起没有文化的，没有文化的也看不起有文化的。在我们的这个社会上没有知识的人过的生活比我们有知识的人的还好，久而久之就连有知识的人也怀疑知识的作用了。究竟知识给我们带了什么好处？女大学生因为穷被保养了，甚至连作家也愿意被保养了。这钱才是好东西,才够实在阿。  

集体性的往钱看必定导致群体性的素质低下和道德的堕落！  

当然，随着社会的进步，知识的重要性将愈加凸显出来，阅读的作用将越来越明显，只是今天的许多人认识还不够到位或者意识到了却又不愿意承认。在知识经济全面到来之时，饿死、穷怕没有文化的人！到时候必将能掀起全民读书的热潮！  

个人能认为，提高国民素质必须从让国民多看书抓起，要让国民意识到阅读的重要作用，要让国民强烈地感受到知识的力量的强大。具体如何解决这个问题不在本文的讨论范围之内，请大家自己好好想想。

　　在学校，特别是在班主任的交流谈论中，常常提到的一个话题便是班里的“害群之马”。这些所谓的“害群之马”，可往往成了当时班上的“钉子户”，自然也成了教师、特别是班主任的“眼中钉”。然而，当他们走出学校，步入社会后，往往就成了“冒尖户”，于当时相比，迥然不同，判若两人。他们与当时老师的“心尖”相比，为人处事等方面的能力，令人赞叹，往往超出那些“心尖”许多。他们大多数都能在走上社会后尊重敬重老师，常能拜见或主动热情地招呼老师。可“心尖”却往往做不到这些。当时的“害群之马” 与“尖子生”走向社会的这种思想、品质等的反向发展与差异，确实值得我们深思并探究。

　　如此反差，是什么原因所致呢？

　　一、 情感天空的不同

　　情感是人品质形成的天空。对于班级里的“尖子生”，老师往往会给予更多温暖的微笑、赞美与更多的鼓励。对于这些莘莘学子，老师、家长的关爱甚至溺爱，使他们拥有风和日丽的情感天空，他们的内心与情感世界得到了一种滋润与甜蜜的满足，所以，他们会尽情的拥有与享受，这样就会封闭自己，会被动的感触外界。相反，那些常常被老师和家长责怪、指责的“害群之马”，他们的情感世界往往是风霜雨雪，他们极少或得不到老师与家长的关爱之情，但他们情感天空依然需要阳光与温暖，需要情感的寄托与滋润，所以，他们便主动的开放自己，主动的去感触外界。去与同学、社会融入。这两种截然不同的情感天空，便逐渐促使了他们不同处世的品质的形成。

　　二、心理追求的差异

　　学生时代是一个人个性、品质等心理素质形成的重要时期。处于中学阶段的学生，那些学习冒尖的学生更具有孜孜不倦的学习精神，这其中一个重要的原因就是思想上有一个明确的方向，即对知识的追求、理想大学与前途的期望。在这种思想的指导下，学习成了他们的主旨，因而往往就淡化了其他，自然，逐渐就形成了书呆子气。可“害群之马”并不是这样，他们聪颖好动，好奇心特强，他们往往不重视学习，过多的活动成了他们的中心，所以，在遭到老师、家长的指责后，他们与同学及社会能广泛深入的接触，他们在这一系列的活动中便逐渐形成了他们的“社会气”，这显然在处世上远远强与那些书呆之气。 

　　三、 步入社会的不同意识

　　那些从前老师的心尖，往往考入理想的学校，从小学到中学到大学，他们阳光灿烂，心想事成。与那些“害群之马”相比，他们仕途平坦多了，他们书呆子气的定势往往使他们在步入社会后对自己的认识产生偏差。往往会过高的评价自己的天资能力等，认为自己的成就与优秀与他人的帮助不大，在这种心理的支配下，他们便淡化了感恩情感。往往不会拜见问候从前的老师，更不用说主动了。相反，那些“害群之马”，步入社会后他们才感悟到了“马失前蹄”的伤痛，品尝到了“荒学”的苦涩。这时他们往往会意识到从前老师的“指责”是一种爱，于是，他们敬重老师，他们感激老师，拜见问候从前的老师在他们内心成了必然。

　　只要是学生，无论优、中、差，在他们每一个人的身上，我们都可以找到灿烂的闪光点。作为那些“害群之马”，他们的聪颖好动，灵活机敏，参与意识浓，集体观念强，乐于助人等是难得的优点。在他们身上，同样存在着巨大的潜力，作为一名教师，如果不能善待他们，使他们成人成才，对他们也就太不公，也是一种失职，是我们今天教育的一种失败。

　　那么，怎样才能做到善待“害群之马”呢？

　　首先，要更新观念，要有善待“害群之马”正确的新认识。学生永远有差异，“害群之马”是我们并没有意识到的可以完全培养成功的有用之才。他们多数走向社会的成功，这是不可抹杀的事实。随着新教程的推进，随着素质教育的深入，随着教师评价新体系的不断强化，作为教育部门、学校、特别是教师，就不应该将教育的成败放在考分升学上。学校是教书育人的地方，评价一个教师教育的成败，不仅仅是学校、是校长，还有家长、社会，还有包括那些“害群之马”在内的一届又一届学生。社会是一个多元的综合体，社会需要各种人才，更何况，这些“害群之马”也同样存在着巨大的学习潜力。我们作教师的也可以换位思考，假如 “害群之马”是自己的孩子，那么，你能容忍别人误待吗？教育一个孩子的确关乎着一个家庭，关乎学生一生，误待“害群之马”，那就跨越了一个教师的道德底线。

　　其次，对于“害群之马”的教育要具“五有”。即有关爱之情、有发现他们身上闪光点的慧眼，有选择极好教育切入点的教育之妙，有多种教育形式的结合，有不断攀升的持之以恒的耐性。对“害群之马”的关爱是教育不尽的动力与源泉，动之以情，才能使他们感之以行。他们更需要阳光般的关爱，他们也需要情感的滋润。实践证明，深入的接触他们，不断发现他们思想的闪光点，多寻找巧妙的切入点，多鼓励他们，激励教育他们，采用多形式相结合教育，他们完全是可以好转的，他们的学习潜力也往往大于其他学生，他们往往是不可忽视的人才。同时，对他们教育的持之以恒也更为重要，然而这不是简单的反复，而是不断总结提高的教育攀升。

　　对于“害群之马”的教育还应该注意与其家庭的配合。我们可以经常与其家长交流，深入了解学生在家中的表现，充分了解学生在家的思想，与家长共同探讨教育。将学校有效的教育充分地延伸到家庭乃至社会，确保教育效果。